وممّا يرجع إلى باب الفخر ، ولعمري لقد صدق في ذلك « 1 » : [ الطويل ] ألائمة « 2 » في الجود والجود شيمتي « 3 » * جبلت على آثارها « 4 » يوم مولدي ذريني فلو أنّي أخلّد بالغنى * لكنت ضنينا بالذي ملكت يدي ومن مقطوعاته « 5 » : [ المتقارب ] لقد علم اللّه أنّي امرؤ * أجرّر ثوب العفاف القشيب فكم غمّض الدهر أجفانه * وفازت قداحي بوصل الحبيب وقيل رقيبك في غفلة * فقلت أخاف الإله الرّقيب وفي مدح كتاب « الشّفا » « 6 » طلبه الفقيه أبو عبد اللّه بن مرزوق عندما شرع في شرحه « 7 » : [ الطويل ] ومسرى ركاب للصّبا قد ونت به * نجائب سحب للتراب نزوعها تسلّ سيوف البرق أيدي حداتها * فتنهلّ خوفا من سطاها دموعها ومنها : ولا مثل تعريف الشّفاء حقوقه * فقد بان فيه للعقول جميعها بمرآة حسن قد جلتها يد النّهى * فأوصافه يلتاح فيه بديعها نجوم اهتداء ، والمداد يجنّها * وأسرار غيب واليراع تذيعها لقد حزت فضلا يا أبا الفضل شاملا * فيجزيك عن نصح البرايا شفيعها وللّه ممّن قد تصدّى لشرحه * فلبّاه من غرّ المعاني مطيعها فكم مجمل فصّلت منه وحكمة * إذا كتم الإدماج منه تشيعها محاسن والإحسان يبدو خلالها * كما افترّ « 8 » عن زهر البطاح ربيعها

--> ( 1 ) البيتان في نفح الطيب ( ج 10 ص 17 ) وأزهار الرياض ( ج 2 ص 10 ) . ( 2 ) في الأصل : « يا لائمي » والتصويب من نفح الطيب . وفي أزهار الرياض : « ولائمتي » . ( 3 ) في النفح : « شيمة » . ( 4 ) في المصدرين : « إيثارها » . ( 5 ) الأبيات في أزهار الرياض ( ج 2 ص 10 ) ونفح الطيب ( ج 10 ص 17 ) . ( 6 ) كتاب « الشفا » للقاضي عياض بن موسى اليحصبي ، واسمه كاملا : « الشفا ، بالتعريف بحقوق المصطفى » . ( 7 ) البيتان في نفح الطيب ( ج 10 ص 17 - 18 ) . ( 8 ) افترّ : ابتسم . مختار الصحاح ( فرر ) .